列夫·托爾斯泰（素食者）著作《生活之路》第二冊〈論克制〉選讀（二集之二）

今天的節目繼續與您分享《生活之路》第二冊，〈論克制〉精闢的摘錄。

「人要學會自制，必須學著把自己分成肉體和靈性兩部分，然後強迫肉體的自己不隨順欲望而為，而是聽從靈性的自己所願。」

「要從小就訓練自己的肉體，服從自己的靈性，才會發現，克制自己的欲望其實很容易。學會克制自己欲望的人，會發現世上的生活愉快而輕鬆。」

「要尊重他人一如自己，對待他人的方式一如我們希望被怎樣對待（這是生活中的要點），我們要成為自己的主人，要成為自己的主人，必須為此訓練自己。」

「想要完全不作惡，光是不做壞事還不夠；要學著不口出惡言，尤其不能心存惡念。一旦察覺到談話的內容不好—是在嘲笑、譴責或辱罵他人—停下來、閉口、別聽。一有惡念進入腦海，也是這樣做：當你想到鄰人的缺失（無論你的鄰居是否確實為人所詬病），停下來，改想別的事。只有學會不口出惡言，不心存惡念，那樣才有力量讓自己不做壞事。」

「車夫並沒有因為無法立即使馬止步就放棄韁繩，而是繼續握在手中—馬終究會停下來。我們的激情也是如此：如果失敗了一次，繼續奮鬥，那麼最終你將成為主人，而不是你的激情。」

「有人說基督教教人變得柔軟，因為它不從事行為，主要是在約束行為。基督教教人變得柔軟！教人變得柔軟善道的創始人寧可在十字架上殉道，也不願對自己不忠，在他的追隨者中，有成千上萬的烈士，只有他們勇於面對邪惡，奮力抵抗。古代將基督處死的暴君，以及當今的暴君都非常清楚，這是一種柔軟的教義，他們最怕這種教義。他們本能地感覺到，只有這種教義，必然會破壞和根除他們所維持的事物秩序。相較於做最困難的善事，不作惡需要更多力量。」