摘要
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今天，我們很高興介紹第一部第六章的節選，該內容闡述了我們世俗生活中的美，以及我們靈魂之美的祕密。第一節「美主要是針對視覺的；但也有一種聽覺上的美，如某些詞語和各種音樂的組合中的美，因為韻律和腔調都很美，那些使人們超越感官領域而達到更高境界的心靈，在生活行為、行動、在性格、智力追求中，都能意識到美；且還有美德之美。也許還有更崇高的美。而我們的論證會將之揭示出來。」「幾乎每個人都宣稱部分之間和整體之間的對稱，加上某種顏色的魅力，構成了眼睛所能識別的美，在可見的事物中，正如在所有其他事物中一樣，普遍而言，美的事物本質是對稱的、模式化的。但想想這意味著什麼。只有複合的東西才是美的，缺少組合部分的從來不美，只有一個整體才是美的；幾個部分會擁有美，但美並不在其本身，而只是在其共同作用下形成一個美的整體。然而，整體之美需要細節之美。它不能從醜陋中被構建；它的規律必須貫穿始終。」第二節「那麼，就讓我們回到源頭，立刻指出賦予物質事物以美的原則。毫無疑問，這一原則是存在的；它是第一眼就能感知的東西，是靈魂認為的來自古老知識的東西，靈魂認識到了它、歡迎它、與它達成一致。」「但是，這個世界的美麗和無上的輝煌之間有這樣的相似之處嗎？這樣一種特殊的相似會使這兩種秩序變得相同：但這裡的美和那裡的美有什麼共同之處嗎？在這樣被壓縮成統一體的事物上，美為自己加冕，將自己交給了部分，猶如交給整體：當它照亮某種自然的統一體，由相似部分組成的東西時，它就把自己賦予那整體。那麼，舉一例來說，有種工藝賦予的美，所有的房子及其各個部分，以及某些自然品質可能賦予一塊石頭以美。因此，這就是物質事物如何變得美麗—透過與來自上帝的靈思進行互通交流。」
