摘要
下載 Docx
閱讀更多
第五十三課「［…］某人表示『上帝』對他而言毫無意義，這個詞使他感到困惑又呆滯。當有人說：『這是上帝的造物，這是祂的誡命，這是祂的法則』時，他才感受到那光芒的溫暖。因此，儘管上帝的微妙一直存在並照耀著那個人，直到他們透過誡命、造物和法則的媒介向他解釋，他才能夠看到。［…］因此，言語是微妙的太陽，持續不斷地照耀，我們需要一些粗糙的媒介才能看到和享受它。一旦你能在沒有任何粗糙媒介的情況下看到那些光芒和微妙，你會在那片海洋的深處發現美妙的色彩和奇妙的景象。」「一切的文字、一切的科學、一切的技能、一切的職業都從言語中萃取出它們的風華和美味。然而，這一篇章的盡頭是難以知曉的，因為它們僅僅是表達，而非其自身的狀態。就如同一位追求富有且美麗女子的男子，照料她的羊群和馬匹，灌溉她的果園。儘管他的時間被服務佔據，然而服務的意義卻源於那位女子。若是那女子消失了，這些工作也將變得冷漠且毫無生氣。同理，所有的職業和科學都從諸聖者啟示的光芒中獲得生機、樂趣和溫暖。但若沒有他們的啟示，所有的工作都將索然無味、毫無樂趣。」第五十四課「［…］穆塔茲拉派相信人們創造自己的行為；每一個行為皆源自我們自創。然而，這個說法難以成立，因為我們所做的一切都是透過我們的心智、靈魂、感官或身體實現的。然而，我們並非這些工具的創造者，既然我們並非創造者，也無法創造這些東西，因此這些功能不能完全受我們掌控。而在沒有這些建構下，我們無法創造任一行動。因此，我們深刻體會到，我們行為的真正創造者不是自己，而是上帝。」
