摘要
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「一切善法德行之根基，乃七種個人解脫戒。簡而言之，即為在家眾與出家眾之戒律。若你無緣出家，仍可受持優婆塞戒—在家居士之戒律，斷除四大根本惡行：殺生、妄語、偷盜，邪淫—如與他人之配偶通姦，或拋棄自身伴侶。亦須戒除令人迷亂之物（酒類）—此乃引發不善行為之根源。更應戒除挑撥離間、惡語、閒言，及貪欲、瞋恨、邪見等一切不善，摒棄此等過失，應修持十善業法門。雖持守個人解脫戒，卻無法讓你證得無上菩提。為此，你必須生起殊勝菩提心，即完全專注於覺悟的心念。發願效法實行菩薩道。承繼勝者佛陀之志業，精進實修諸法門，利己利他皆圓滿。［…］」「觀想上師如同自心；視同門法友如同神祗；觀想自身為智慧身，觀想言語為密咒，觀想心念為佛。見世間與眾生皆清淨無染。勿與他人談論密咒之見地、行持，或其他細節；當保守秘密。究竟自覺之菩提心；無分別之清淨光明法身；緣起菩提心之發心，以及明點（佛性）—應盡力持守不退轉。盡力持守支分三摩耶戒。若有違犯，應至上師座前［…］以上師作為懺悔的對象，依賴支持的力量。對所犯過錯生起追悔之心。［…］」「簡而言之，密切關注因果關係，培養慈悲心［…］。將一切世間或清淨功德迴向給無量的輪迴眾生。勿迴向給投生天道或人道，應迴向作為無上菩提之因。若功德迴向專注於獲得天人重生的愉悅果報，結果將如芭蕉樹的果實；僅僅享用一次，便永遠耗盡。若廻向於無上菩提，結果如如意寶樹之果實，一果剛摘，另一果又熟。利益眾生享用果實永不枯竭，而是源源不絕增長。是故應將功德迴向作為覺悟之因。若是精進修行，即使在此生，也能遠離恐懼，喜樂增長，一切所願都能實現。然後，在來世將轉生於極樂淨土，幸福的純淨境界，並在那裡逐漸證悟佛果。［…］」
