所以你不能只是從別人那裡重複或學習來自佛陀的第二手或第三手的知識—意思說從佛陀的教導中產生的知識—然後你就能開悟。必須是在世導師才行。很多別的出家人也一樣，比方說阿難和其他人—他們必須在佛陀的仁慈指導下，擁有來自佛陀自身內邊的巨大力量。
許多宗教經典都提到，一定要找到在世明師，在世佛，但很多人只是把它略過，並沒有真正注意到這一點。他們也不知道要到哪裡去找明師，也不知道明師會是什麼樣子。他們怎能測試出那個明師好不好？這不像你走進商店，然後你可以試穿一些衣服，知道哪件衣服適合你。找明師就更難了。
如果明師將其教理印成書或什麼的，那麼也許你可以先讀一讀，然後就會知道這位明師對你有幫助。或者如果你夠幸運，又／或有一點純潔和敏感，那麼你可能會在內在的天堂境界、內在的解脫境界中看到明師，看到明師做各種事情並拯救其他人—在內在靈視中，用你的靈性之眼看—然後你就會知道這位師父是真正的明師。或者印心時，在他／她的臨在下，你可以在內邊看到來自天堂的內在之光，或聽到上帝美妙的聲音—我們稱之為內在的天堂音流或振動力。然後當然，你會很快樂，你會在印全心這天淨化所有的業力。你的業力會開始離你而去，因為肯定和否定無法混在一起。
所以你看，在成為佛陀的弟子，並接受佛陀的教導，開始打坐修行，也許是觀音法門之後，他，摩訶迦葉仍然繼續每天吃一餐，過著像他以前那樣持守十三德，十三戒的苦行生活方式。但並不是因為他是苦行僧或一天一餐，才使他成為阿羅漢。不是。就算你一天吃三餐，如果你遇到佛陀，像釋迦牟尼佛那樣偉大的佛，你也可以成為阿羅漢。如果你是星期五不吃魚族人，或者你吃動物族人肉，或沒有經常祈禱，或者你以前從不知道靈修是什麼，但如果你遇到偉大的明師，如主耶穌，那麼當然你會獲得開悟，之後你會達到你自己的聖人果位—這要看你的業力已經減到多小，以及你有多純淨、多誠心而定，這些都會引導你往前邁進，往上提昇。
當時釋迦牟尼佛的許多僧眾一天只吃一餐，也許下午會喝一些蔬果汁。佛陀允許這麼做。但這並不表示說，因為他們一天吃一餐或出去托缽，所以他們就成佛了。不，不。那是因為他們有一位偉大的明師—佛陀，在世明師—他傳授給他們很好的修行打坐法門。不是說你強迫自己修苦行，然後你就成佛了—不是那樣的。無論你有沒有修苦行，只要有明師傳授正確的「道」給你，你還是可以成為聖人。因為他／〔她〕不只傳授給你正確的「道」或甚至是咒語，他／〔她〕還傳給你他／她的能量來支持你，提昇你，就像輸血一樣，直到你自己康復為止—而在這個末法時代，這將比佛陀的時代更加困難。不過我們能做到，到現在為止我們已經做到了，我們還能繼續做到。只要我們還活著，我們就不會離開苦難的人們或眾生。我們會努力，儘管這很難，業力很重，儘管有各種約束和限制。
比方說，我現在的生活就像是被囚禁。我甚至不能走出去，哪怕只是離開幾百公尺，散散步什麼的。即使我想拍一些照片，也必須看看那個地方是否空無一人，花園裡有沒有人在看，或是只在門外走幾步，在安靜的時候，整個區域也要空無一人。而我回來後，必須在靈性上為此付出代價。我必須彌補更多，打坐更久。而那時，有時又很忙。有無上師電視台的額外工作，噢，天啊—有時感覺像永遠做不完。從昨天早上到現在，我都沒闔過眼，因我一個人在無上師電視台所負責的工作量太大了。我不太擅長電腦或高科技之類的東西。所以為了查詢一些我忘了如何正確拼寫的英文單字，或了解它的意思，我花了很長的時間。我得拿出字典來仔細查閱。有時那本字典裡沒有這個字。我身邊只有一本字典，當我逃走時，我不能什麼東西都帶走。
有時如果我是出於安全考量而逃走，我身上只有一套衣服和手提包。沒有別的東西。其他的一切，我可能必須請人稍後寄過來，或者留下不帶走，或是在路上買。所以我無法隨身帶著很多字典。我有廿五冊很厚的英文字典。每一本都至少有一公斤重，而且很厚，很大本。但我無法帶著它們到處去。以前有時我會帶著它們去不同的國家，但現在已經沒辦法了。那時我還和人們住在一起。我還會在打禪時出來見你們，或在你們來訪時，每天見你們。但現在，我是處於被「軟禁」的狀態，自願被軟禁—哪裡都不能去，也做不了多少事。我不是在抱怨。我只是告訴你們我生活中的一些點點滴滴，因為你們想知道。
懂了嗎，無論你想要誰當你的師父，都應該要有力量傳承的法脈。如果你很幸運，你會找到一位師父，即使他是位比丘，或者她雖然不是比丘尼，但她在她的存在中擁有來自她師父傳遞的開悟的法脈，那麼也許你能夠見到她真正的師父或他自己的師父，或者也許他本人就是一位明師。
開悟的法脈不會一直都停留在某個宗派。它可能會轉向另一種宗教，你認為那是一種不同的宗教，但其實不然。這並不是你們有不同的宗教信仰。就像釋迦牟尼佛是一位開悟的明師，偉大的明師，他把他的靈性法脈傳給他的親近弟子。這些親近的弟子又分別出去教導其他人，教導那時候前來求法的人。他們說不定有十個人，他們輪流教人。或者也許當時他們只有一位僧團領袖，負責所有的傳法／印心。後來那位僧人圓寂入涅槃後，再由下一位僧人繼續當繼承者。然後一個一個傳承下去，從佛陀一直傳到羅睺羅。羅睺羅是佛陀的兒子，是第十任繼承者。我們不曉得那個法脈，那個靈性法脈傳到哪裡去了。
比方說，佛陀在世時，他為許多不同宗教背景的人印心。所以他可能有婆羅門弟子，和／或穆斯林弟子，或任何其他古老的傳統宗教信徒，但他們成為佛陀的弟子。但由於佛陀不像獨裁者，他讓他的每位弟子繼續信奉自己的宗教。就像我們的印心條件一樣，我說你們可以繼續信奉自己的宗教，並做任何你的宗教儀式所做的事。你不需要做任何改變。
照片說明：享受天堂的提醒。但試著尋找天堂
