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「人生短暫，快樂猶如吉祥草尖之水滴；為何人不珍惜並守護（這稀有易逝之物）？不捨斷離逸樂者，必迷失其道（即靈魂真正歸宿）；縱然習得正道，仍將一再淪入歧途。然，斷絕逸樂者，必不迷失其道（彼將思忖）：我已覺知，捨棄此污穢皮囊，方能［證得解脫］。［…］」第八課、迦毗梨之偈言「在充滿苦難之娑婆世界，在永恆不息無常之生死輪迴中，吾等如何逃脫悲苦之命運？捨棄昔日因緣，於萬物無所執著；僧侶捨棄愛他之人，必將脫離罪惡與憎恨。爾時，至賢聖哲，無有迷惑，具足圓滿智慧與信念，為眾生之利益、永恆福祉，及究竟解脫而說法。僧侶應當捨棄一切（束縛靈魂之）枷鎖與憎恨及一切此類，不應依戀任何享樂；當審慎觀察、謹慎自持。愚昧之罪人不思靈魂之利益與永恆福祉，卻因憎恨與欲望誘惑而沉淪，終將墮入羅網［…］。放下塵世享樂誠屬不易，懦弱之人難以割捨，然而虔誠苦行僧能如商賈跨越大海，渡過難以逾越之生死輪迴。自稱沙門［苦行僧］者，若不知殺生之惡業。愚昧之罪人，終將因其迷信墮入地獄。汝等不應允許（或同意）殺害眾生，如此或許能從一切苦難中解脫；此乃宣揚苦行律法之導師所告誡。謹慎之人不傷害眾生，被稱為『慎行者』。罪業如水離高地，遠離修行之人。思想、言語、行為，彼均不應傷害，無論是否會移動之世間生靈。彼應知曉何種供養可接受，恪守清規；僧侶接受［供養］，僅為維持生命，不應貪求美味。［…］宣讀經典之導師云：沉迷於相術、夢兆，以及妄談身體徵兆者，非真正之沙門。［…］」
