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《圆觉经》是一部约于八世纪初很可能撰写于中国的佛教经典，一般认为其源自研究与修习禅宗和华严领域。此经于静坐为主流的东亚佛学教派，如：中国、韩国、日本禅宗，广为流传、影响深远。其之所以备受推崇，在于此经最为着重开悟本质的理论妙法。圆觉经有十二章，涵盖一简短法会。法会内容以讲经开场，重要的诸菩萨莅临会场。在入定甚深的三摩地中，佛陀和十万位大菩萨，以及十二位著名菩萨进行对谈，谈论佛法、修行和开悟。
「善男子，如来是无上法王，通达无量法门，有种广大的总持法门名为圆觉，从此法门当中明心见性，得菩提智慧，大般涅盘，传授诸佛菩萨解脱妙法。诸佛在因地修行时，都是依靠圆明照彻自心，清凈觉相，从而永远断除无明，成就佛果。」
「善男子，如来在因地修行圆觉法门的时候，知道世间的一切都如同虚空中的花朵，于是明白，对于修行者，不再有生死轮回；也没真实的身体和心灵承受生死轮回的痛苦。并不是由于某种造作后才消失，而是在圆满觉性中本来就不存在。那明明了了能知能觉的，犹如虚空一样无形无相；如果还要确立犹如虚空般的知觉性，就又成了空花相。但也不可以认为没有知觉性。有和没有两种见解都放下，就叫做随顺于清净圆觉。为什么呢？因为存在与不存在本质皆为虚空，两者皆如如不动；因为如来藏当中根本就没有生起和灭亡的缘故，也没有觉知，犹如法界的本性，它是究竟圆满，并遍布十方世界的缘故。若能如此，即为因地修行的法门。有鉴于此，菩萨在大乘佛法当中可发起清净的道心。末法时代众生依照这样的方法修行，就不会落入偏执之见。」
