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谈到圣查贝尔‧马赫卢夫生平,清海无上师说:「很有意思!!很好,我们在基督教的修道院里找到了这样的宝藏。他是第五界的圣人。也许这将重新点燃人们对上帝的信仰和简单、圣洁、相互联系的生活的信心,促进真诚的人在开悟圣人的恩典和指导下,找到内在的上帝。」
被黎巴嫩基督徒称为『黎巴嫩奇迹僧侣』的圣查贝尔‧马赫卢夫,生于一八二八年五月八日,是安东扎拉‧马赫卢夫与布丽吉塔‧希迪亚克的第五个孩子。这个虔诚的马龙派天主教家庭居住在黎巴嫩的贝卡卡夫拉山村。年轻时,圣查贝尔‧马赫卢夫就被圣人与隐士的典范生活所吸引。然而,在一八五一年,年仅廿三岁的圣查贝尔‧马赫卢夫突然离家出走,加入了黎巴嫩马龙派,位于梅福克的圣母修道院。在那里,他养成了修道士的习惯,并于一八五三年加入修会。他成为了一名僧侣,取名为查贝尔。年轻的圣查贝尔‧马赫卢夫随后前往黎巴嫩巴特伦区科菲芬的圣西浦廉与朱斯蒂纳修道院研究神学。他的学业表现优异,在六年的修业之后,他于一八五九年七月廿三日被任命为牧师。随后的十六年里,他在圣马龙修道院过着刻苦禁欲的生活。这位年轻牧师接待了数百名在修道院寻求庇护的饥饿难民。尽可能给予他们各种协助,并进行祈祷和禁食。他的奉献与虔诚很快就传播开来。今天,我们有幸邀请安东尼娅分享圣查贝尔‧马赫卢夫的几则故事。「马龙派很大程度上建立在上帝的形象是一位非常慈爱的天父,祂深爱我们,希望我们快乐,但我们必须寻求祂。我们必须在我们的内在寻找祂(上帝)。圣以撒说,我们的内心就像一面金属镜子,必须持续擦亮才能反射出上帝的圣光。圣查贝尔与马龙派信众藉由非常苦行的生活方式,努力擦亮这面镜子以便它能反映出上帝。在马龙派或任何其他天主教教派中,苦行本身并非追求的目标,而是一种存在方式,一种自我净化的方式,以便能爱上帝,并能够爱自己的邻居。」
被黎巴嫩基督徒称为『黎巴嫩奇迹僧侣』的圣查贝尔‧马赫卢夫,生于一八二八年五月八日,是安东扎拉‧马赫卢夫与布丽吉塔‧希迪亚克的第五个孩子。这个虔诚的马龙派天主教家庭居住在黎巴嫩的贝卡卡夫拉山村。年轻时,圣查贝尔‧马赫卢夫就被圣人与隐士的典范生活所吸引。然而,在一八五一年,年仅廿三岁的圣查贝尔‧马赫卢夫突然离家出走,加入了黎巴嫩马龙派,位于梅福克的圣母修道院。在那里,他养成了修道士的习惯,并于一八五三年加入修会。他成为了一名僧侣,取名为查贝尔。年轻的圣查贝尔‧马赫卢夫随后前往黎巴嫩巴特伦区科菲芬的圣西浦廉与朱斯蒂纳修道院研究神学。他的学业表现优异,在六年的修业之后,他于一八五九年七月廿三日被任命为牧师。随后的十六年里,他在圣马龙修道院过着刻苦禁欲的生活。这位年轻牧师接待了数百名在修道院寻求庇护的饥饿难民。尽可能给予他们各种协助,并进行祈祷和禁食。他的奉献与虔诚很快就传播开来。今天,我们有幸邀请安东尼娅分享圣查贝尔‧马赫卢夫的几则故事。「马龙派很大程度上建立在上帝的形象是一位非常慈爱的天父,祂深爱我们,希望我们快乐,但我们必须寻求祂。我们必须在我们的内在寻找祂(上帝)。圣以撒说,我们的内心就像一面金属镜子,必须持续擦亮才能反射出上帝的圣光。圣查贝尔与马龙派信众藉由非常苦行的生活方式,努力擦亮这面镜子以便它能反映出上帝。在马龙派或任何其他天主教教派中,苦行本身并非追求的目标,而是一种存在方式,一种自我净化的方式,以便能爱上帝,并能够爱自己的邻居。」