佛土只是内在意识的等级之一，天堂不过是宇宙的一小部分。若我们没有修正确的方法，如果不知道怎么去，我们永远不会认识它们，或至少要等到死的时候才会认识。而且我们死了以后，不一定会认识愉快的境界。也许掉到更低等级的境界，让我们甚至比活在这个世界时更痛苦。
所以，最好在我们还有人身，还能选择的时候，就先到不同的星球、不同的境界去看看，选好我们离开这世界以后，在来生的家。到时候我们就知道要往哪里去了。因为我们是上帝的儿女、是诸佛的弟子、是伟大的众生。不应像动物一样被拉着走，完全无法控制自己的命运，完全说不出来我们离开这个世界以后要往哪里去、要做什么。
我们投生到这个世界，却不知道自己生从何来和死往何去，是够糟糕的事。但是当我们在这里时，我们有选择，有机会创造自己的未来。因为如果我们没有突破生死的界限，即使我们很有道德、我们供养三宝，或是去圣地朝圣，或是诵念过去神圣明师的经典，我们还是不能得到诸佛、圣贤们的永生。
佛经里有很多关于人们甚至供养在世佛，却不想解脱的故事。所以，他们只能在生生世世中得到这种供养的物质利益。那意味着百千万年的时间，直到他们真正得到解脱的法门为止。因为无论我们做什么，都会有果报。如果供养物质的东西，就会得到物质的果报。所以，如果要灵性的果报，就必须修灵性的方法，这是非物质的方法。
所以，即使神通的力量，也只能带我们到神通境界，而非佛土，如果我们能到达那里的话。在宇宙中，想到达第一界，我们如果不知道捷径，就已经必须下一番苦功。比方说，我们在世时，在这个世界拥有某种神通，我们死的时候就没有了。根据高等级修行人所言，神通和其他灵力都属于第一界的意识等级—也就是阿修罗界。即使在阿修罗界里，也有很多不同的等级，超过数百个。
在阿修罗界不同等级中，有天堂、有地狱、有苦难、有喜悦。没有修解脱法门的人，他们死后全都会到阿修罗世界去，依情况去不同的等级。那是神通的世界。我们去到那里时，一切都使用神通。释迦牟尼佛在世时，他的徒弟用神通到宇宙各处去看一看。但所有他能到的（去看的）阿修罗世界都是一些不怎么高等的境界。因为这个也属于神通的范围，就是所谓的灵体出窍，我们可以藉此离开这具肉体，带着其他身体去阿修罗界。
我们有不同的身体。这就是为什么死去的人，他们即使到了某个天堂，还是无法解脱，然后依据他们的业障，或是天堂的判决，他们迟早都必须以不同的样貌回到物质世界。灵体出窍类似，人们暂时往生并且去天堂，或是永久往生的人去阿修罗的天堂。
但是即使如此，即使只是阿修罗世界而已，就已经非常漂亮，到了那里的人都不想再回来这个世界。你们可能读过很多美国医生的临床研究故事，他们讲述那些暂时往生的人，回到这个世界后的故事。他们会哭几个星期、几个月，因为他们看过那么漂亮的境界后，就不想留在这个世界了。因为内在的灵性世界是如此法喜充满，即使像阿修罗这样低的等级，也能让我们感受到在这个世界体验不到的非凡快乐和自在—我们无论为此花多少钱，或是多么努力苦修，或是拜佛几百次，都体验不到。
所以自古以来，有很多人放弃了一切，包括舒适、地位和财富，为了要去森林或喜马拉雅山等地方修行。以便继续享受这种修行打坐得到的喜悦。一旦我们认识（内在天堂的）光和上帝或佛的教理，我们就不再想要这个世界上任何世俗的东西，即使我们还继续工作，帮助自己、家庭还有国家。但是在这个世界，没有什么比得上我们在打坐，或也许睡觉时，暂时停留在天堂所找到的快乐。
人们有时候很诚心、很深切地祈祷时，也会得到这种喜悦，或是遇到危险时，他们求助无门，没有其他人可信任，那时他们会完全忘记自己，并把自己交给上帝或佛，这时他们便能享受到这种短暂的极乐。但如果我们要常常或永久享受这种喜悦，就必须知道如何提升到这个更高的意识等级，然后每天对我们而言，都是涅盘或天堂。那时这个世界的苦难就再也不能影响我们。
当然，我们会感受到世人的痛苦和苦难，我们也会尽力帮忙。但这并不表示我们自己会受苦。这就是为什么佛陀虽然原本是王子，有享受不尽的荣华富贵，但是他开悟以后，过出家人托钵的生活，一点都不觉得不舒服，也没有感到后悔。
照片说明：我们永远被看顾与爱着
