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在《隐藏的奥秘之书》中，教导我们当上帝形态（高等之人）的男性与女性形体达到平衡，是第三次结合。这种平衡为万物带来和谐，协调了灵性（高等）和物质（低等）世界。「我们得知，由于阴阳调和，正如《颂歌》第一章十节所载：『我们要为你编上金辫，镶上银钉。』因为审判和慈悲是相连的（换言之，审判因慈悲而缓和），她因他而调和。［…］我们从密传中得知，『我们要为你编上金辫，镶上银钉』的深意，即审判因慈悲而调和，使得任何审判中皆存在慈悲。［…］」「除非智慧能隐藏于万物之中，万物才能如初始时那样契合。因此箴言第八章十二节说：『我智慧以灵明为居所』，这里不读作『我已居住』；而是『我的临在』或『我的显现』。若非亚当如此，世界便无法存续，正如《箴言》第三章十九节记载：『耶和华以智慧立地，以聪明定天。』又如《创世记》第六章八节所写：『惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。』我们还得知：一切心智皆源自这至高心智。『智慧』是个总称，而这隐密的智慧则印证并完善了『人』的形体，使祂得以安居其位。如《传道书》第七章十九节所言：『智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力；』这『十位』代表人的完整形态。亚当确实是内在构造，其中蕴含灵气，如《撒母耳记上》第十六章六节记载：『人（亚当）是看外貌，耶和华是看内心，』内心即在内部。在那形态中展现出万物的真实圆满，超越于宝座之上。如经文所载：『在宝座形像以上，有彷佛人的形状』《以西结书》一章廿六节。又如《但以理书》第七章十三节记载：『见有一位像人子的驾着天云而来，被领到亘古常在者面前。』」
