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「行善布施者有四类：自己布施，却不在乎他人布施；劝人布施，却自己不布施，此未尽己之力。自己布施且劝人布施者，这是所谓的仁者。既不布施亦阻人布施者，此为残忍之人。［…］若爱因私欲而生，则私欲消失时，爱亦不存；若爱不带私欲，则永不消逝。［…］引导众人行义者，罪恶不能胜之，诱人为恶者，将失去悔改机缘。摩西是公义的，且引导众人行义，因此众人的义归于他，如《申命记》３３：２１记载：『他施行耶和华的公义和耶和华与以色列所立的典章。』耶罗波安正好相反，自己犯罪并引诱众人犯罪，因此众人的罪恶归于他，如《列王记上》１４：１６记载：『因耶罗波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪里。』［…］犹大•本•特玛常说：『当如豹般勇敢，如鹰般轻捷，如鹿般迅速，如狮般强壮，行天父的旨意。』」［…］「拉比梅尔说：『凡因爱而专研《妥拉经》的人，必得诸般福分；不仅如此，他被视为世界的珍宝，成为受人友爱、爱全能者和人类、天人共悦的人。《妥拉经》赋予他谦卑与敬畏，使他成为正直、虔诚、公义且忠信的人，使他远离罪恶，趋向美德。人们因他而得益于良策与智慧、聪明与能力，如《箴言》８：１４记载：『我有谋略和真知识，我乃聪明，我有能力。』这赐给他王国和统治权，以及审判的能力。并向他揭示《妥拉经》的奥秘，他成为不竭的泉源，亦如川流不息的江河。他因此变得谦和、宽容、能恕人之过，这使其崇高，超越万物。』」
