在《金刚经》里佛解说六度波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定，然后智慧。布施是什么意思？我们可以布施钱财、劳力、精神和布施「法」。佛说，布施法是最好的布施。《药师经》里说： 药师佛修菩萨行时，谁祈求什么，他就给什么，包括物质的东西。等他们吃饱，感到满足和健康，他才教他们上乘的法门，让他们解脱生死轮回。
寺庙不是用来乞求恩惠的地方。到寺庙应为了发展智慧。不是一直祈求观音菩萨、诸佛菩萨赐给我们恩惠。要成为观世音菩萨才对。我们应该努力成就观世音菩萨的果位，度众生脱离苦海。不然，只有一位观世音菩萨，却有无数众生祈求她，不是很可怜吗？我们身为她的信徒，怎么没有慈悲心呢？她一个而已，好可怜！她要负担悠乐、中国、泰国、印度、斯里兰卡、所有国家的人。所有信佛的国家都向观世音菩萨祈求，却没有人想成为观世音菩萨，或达到她的果位，分担她所承受的业障和她的工作。
如果有心去寺庙参拜，就应该学习。如果有心去教堂，就应该向神父请益。那才是去寺庙和教堂的意义。寺庙或教堂设立的目的是让人学道和清净修行。因为在纷乱的尘世，人们很难安心打坐。寺庙应该用来禅修。现在的寺庙经常有俊男美女，穿着好看的衣服来。只是烧几柱香，供养几颗水果而已。这样就说：「我去寺庙参拜！」然后回家。去寺庙之前和之后并没有学到更多。有什么用？他们不知道坛上的佛有没有答应他们的祈求。只是喃喃祈求。不管佛有没有回答。就回家去了。你们祈求什么，要等到回应不是吗？佛还没有回应，你们怎么就回家了？这样好浪费你们的水果。
我建议你们，你们到寺庙拜佛时，应该等佛开口回应，然后才回家。你们用供品拜佛，都是拜一拜而已。心里明明知道佛不会享用供品。不然你们会昏倒。如果佛开口吃苹果，你们会昏倒或边跑边喊：「鬼、鬼、鬼！鬼附身在木头佛上！」你们明知不灵，还是献上供品。不过没关系。木头佛不会说话，你们要去找法师和和尚，去请教他们。给他们履行本分的机会，激发他们发展所知。这才是去寺庙的意义。不然，寺庙只能算是国家的一种装饰，称不上「庇护民族的灵魂」，也不足以自夸是「先民的生活方式」。我们今天的生活方式已经和祖先的不同。我们的祖宗本来是佛教禅师。而佛教的始祖是佛。我们现在的生活方式不再是「祖先万年的生活方式」。人们还是一直这么说。「庇护民族灵魂的庙檐；祖先万年的生活方式。」
喊口号就能保护民族的灵魂吗？难道从悠乐搬寺庙过来就能保护灵魂吗？恐怕没办法。如果有战争就完了。寺庙可能变成办公室给政府官员工作用。比本来更糟糕。因为我们没有正确学佛，才不能维护祖宗传统。佛教的先祖是那些大禅师。你们回家看上座释清慈的《悠乐禅师》。就能理解以前的悠乐人如何修行，大禅师、大开悟者如何修行。看佛教的历史和故事，就知道释迦牟尼佛的修行历程。那才是万年的生活方式。
现在的人吃荤又喝酒，不了解佛教。去寺庙也不想请问法师，离开寺庙也不问道。连佛教还在不在，我们也不知道。怎么可以标榜过着「祖宗万年来的生活方式」？我们并没有追随祖宗的生活方式。
我很抱歉冒犯你们。我也想每天赞叹你们，说你们很好、很聪明、很棒，是好的佛教徒，让你们喜欢我。但是这样就像在市场卖东西的人，为自己得利而取悦客人，不是为别人的利益，或是利益自己很多，利益别人只有一点点，为了多推销东西。所以很多人不喜欢我，我不怪他们，忠言本来就逆耳。如果我们很好学，有大丈夫气概，就不会排斥直言，不会降低智慧，阻碍自己的进化。我们要知道讲直话的人才是好朋友，他们为我们好，不怕违背我们的心意。讲直话是为我们好。外面的人都会讲甜话。只要你们有钱，谁都会对你们讲甜话。
