让人们彻底了解这种力量，实际称为“和平力量”。如果不滥用肉体关系，就会得到和平，而且能够创造和平，也能向世界传播和平。
你们记得我说过卡比尔的故事吗？他把太太送给邻近杂货店的老板，为了提供食物给家中来访的求道者。他没有很多钱。靠劳力维持家计。赚钱不多。甚至没钱买足够的食物给当时那些为求智慧或印心蜂涌而至的求道者。所以他的妻子去邻家赊借面粉等有钱才还，但那老板想要别的东西。只要她和他共度一宿，她那天想要什么都可以，她当然不肯。她回家告诉丈夫这件事。她的丈夫卡比尔，圣人卡比尔一直禁欲守贞，戒绝夫妻关系并主张禁欲，他带着妻子，亲自抱着她交给杂货店老板说：“她在这里。你可以拥有她。给我食物吧。”
你们有些人问我，“为什么圣人这么做？那不是和他的教理互相矛盾吗？”有谁可以回答我？这么多年来你们一直听我说，现在我想听你们说。谁能告诉我？这个精美杯子当奖品。好看吗？或是扇子？谁能回答？为何卡比尔这么做？（因为他为了要利益众生，所以什么都可以牺牲，包括他自己。）ＯＫ。那下一个，另外一个呢？（无条件的爱，无私的心，无我的奉献。）好，很好。怎么办？我只有…这个扇子好不好看？哪一个？好，没关系。两个都给你们，我下次还会有别的。这两个给你们。她们两个。很好，很好。
我写在笔记上。因为我知道你们有些人问这类问题。我这里写着，“记得解释给你们听，”我在这里写了不同笔记，有可能会忘记。“额外解释。”卡比尔用妻子和邻居交换食物供餐给求道的客人。尽管他自己禁欲，这是否不道德？如何得知他禁欲？因为在他的教理中，这么记载着。有人问他，为什么结婚，并且与太太一直有夫妻关系直到后来才停止。他回答：“因为我以前没开悟。”意思是后来他不再有夫妻关系。他们变得像朋友一样。许多圣人都像那样。他们有夫妻关系只是为了传宗接代。我已经告诉过你们了。所以，明师不为自己而做，是为了利益他人，出自于无条件的爱。那就像是一种牺牲，虽然看起来不像。不同于我们用自私放纵或无知的方式藉由感官享受满足自己。那是开悟众生和无明大众之间最大的区别。但并非所有明师会做这种牺牲；不是全部都这么做。并非全部都愿意如此。
有一位明师，我记得有一位明师，也许在西藏或哪个地方。有一次，施主的女儿带食物来供养师父。师父却想和她有肉体关系，女儿哭着跑回家告诉妈妈。妈妈带着女儿回来说：“对不起。我的女儿太无明。请您接纳她，别担心。我已经告诉她。若您因为某个原因需要，请接纳她。”明师却拒绝了，他说：“不，现在来不及了。我不需要她了。方才看到一位朋友即将投胎到恶道变成恶兽，我想帮助他投胎当人，以便继续帮助他。但她跑走了，如今为时已晚；他已经离开。投胎成为动物。现在不需要了，但是谢谢你。”并非每位师父会这么做。并非所有明师会这么做。非常罕见，非常罕见。很少明师这样全然牺牲。也许那位明师不知道。也可能那位明师知道，但不想这么做。
许多明师甚至不愿教徒弟，或只收很少徒弟，经过长久观察才挑选几个，先让他们来为他工作，做些劳力工作，赚功德，然后明师再观察看哪一个真正有潜力值得传授真法，值得真正的印心。你们看惠能大师的例子。还有继菩提达摩之后，禅宗五祖弘忍大师，有很多人来找他：有钱人、名人、权贵、一般人和僧侣，他们也来跟随他出家，但是他没有倾囊相授。也许只是诵念佛号，礼拜佛像，诵念早晚的临斋仪式。早课和晚课，为鬼魂、所有众生和所有人祈祷。所以，当他测试，谁最值得当继承人，他所谓最好的出家徒弟写了一些偈。我好像也可以自己写。很常见，很经典，四平八稳的四句诗。直到惠能来，写了另一首偈。惠能不会写，也不会读中国字，他当时是从悠乐（越南）来的。他请别人帮他写下来，结果那首偈超群绝伦，是其他徒弟都想像不到也写不出来的。重要的不是他所写的。而是他真正了悟，因为他已经开大悟了。他来找明师之前已经开悟了。然后，这位师父当然正式传法给他，让他获得完全开悟。因此，你可以看到他写的偈。我不是要解释金刚经，所以略过。我只是想告诉你们他的偈反映内在了悟。所以弘忍大师把袈裟传给他，菩提达摩传承给继承人的衣钵，只是继承人地位的象征。那并不值钱。仅是普通僧袍和托钵碗。并非由价值不斐的黄金或钻石打造，后来甚至有人想要追杀惠能，要取得这些东西。许多人要杀他或伤害他为了得到衣钵，并非衣钵本身有价值。而是因为这两样代表明师的地位，代表明师的继承人，而他们不喜欢初来乍到的悠乐（越南）人，带走中国当时最宝贵的资产。
甚至不是很多明师愿意替徒弟印心。密勒日巴必须经年累月地工作，忍受诸多打骂，甚至偷跑至另一处找替人印心的大弟子，就像现在的观音使者，想得到印心；却徒劳无功。他没体验，什么都没有。没有内在天堂的光，也没有内在天堂的音流。因为原本的师父马尔巴没有允许。替人印心的不是大弟子。明师才是给予印心的人，即使明师本人不在场。就好像有时候你们在这里印心，虽然我人不在，你们还是有体验。意思是在古代，不是很多明师愿意收很多徒弟。信徒也许还好，可以来来去去，打扫寺庙赚功德。整修佛坛，为僧团煮饭，做这类的事，但不是徒弟。因为传心印的意思是你必须背负那人的业障，生生世世，千秋万世，一劫又一劫。光是一个人的业障就可以布满整个虚空。佛陀这么说过。更别说他的家人、朋友、挚爱、妻子和前后五、六、七、八、九代。不是每位明师愿意受苦，或者说，不是很多明师有足够力量承担一切。因此，更不用谈论其他非同寻常的事，例如透过身体接触提供身体或灵性的能量。稍后我会解释为什么。另外解释，要提醒我。
任何明师有所牺牲的话，是透过肉体受苦牺牲。举例来说，耶稣，祝福他的灵魂，或是先知穆罕默德，祝他平安，甚至佛陀也必须受苦，但是记载的不多，因为佛陀是男众。男众不大谈论自身苦难。即使几近无法行走仍说：“无妨，我很好。”男子气概，你们知道。他们只是不习惯。他们被教导要忍受一切，独自承担才对，我不做这种事情。我不做这种有气概的事。通常我会。但若可以，我会说出来让你们有些人了解，不至于让你们有所幻想认为当明师多么荣耀、多么美好、多么轻松；只要在星期天出来亮相，戴漂亮的眼镜，说说美好的事情。在星期天有很多护法前呼后拥。像那样。所以，如果明师受苦，主要是肉体的痛苦。刚才说的故事非常罕见，喇嘛想和好人家的女儿发生关系，明师很少受像那样的苦。
重点在于，如果你肉体受苦，比方像耶稣那样，大家都会崇拜你，为你哭泣、为你祈祷。千秋万世仍然崇拜你。因为那是真正的牺牲，有目共睹而且惨不忍睹。被惨烈地钉在十字架上遭受如此屈辱痛苦和折磨，而且是在十字架前。所以，有许多明师曾被折磨、毒害，害成残疾、被杀害、被活生生剥皮，被活生生烧死等等。这点我们都很熟悉。明师透过肉体而受苦，但透过肉体关系而受苦，就另当别论。那实在苦到了极点。因此几乎没听过任何明师这么做。除了我说过的那位，鲜少有人提到。许多和尚不想听那个，无法接受。卡比尔是我们听到的第二位明师。其他明师保持周遭高度纯净，因为如果太靠近其他人确实会带来麻烦。甚至不用是异性，同性也会传送这类性欲给你。他并非有意为之，除了一些外表看是男众却不是真正的男众。他们喜欢同性别的对象。所以我听说有些僧侣，自己的周围五米以内从不让人靠近。特别是女众，为了避免碰到女众磁场发出的能量造成自己的麻烦。他们想保持单纯。
我也讲过谭崔法门，几乎没有人能修成，因为力量太强大了。事实上，在天堂不称此为性的力量。天堂称它“和平力量。”但几乎没有人能善用这种“和平力量”用它来造福世界。你们觉得惊讶吗？你们会很惊讶这种能量，天堂称之为和平力量。觉得惊讶吗？（是。）你们以前听过吗？（没有。）我也没有。这件事是当我不断修行才有所了解。当我上去，因情况需要，所以才把这个知识带下来给你们。让人彻底了解这种力量，实际称为“和平力量”。如果不滥用肉体关系，就会得到和平，而且能够创造和平，也能向世界传播和平。创造和平有许多种方法，不只一种。然而，一位明师只能以这么多灵性力量为地球带来更多和平，更多，还不是全面和平。因为，你们看人类和动物透过杀害、虐行等等生生世世相互为敌。因此，一位明师并非一世之间就能以奉献灵性力量，弭平这一切怨怒。明师永远都愿意奉献。只不过未必被允许随心所欲奉献那么多。不然，和平早已更快、更简单完成了。
天堂称为“和平力量”，但很难向你们解释这点。很困难。要修那个法门才能了解。如果明师要用那个力量，就会适当使用。知道怎么使用就可以，但是非常困难。千万不要用。总之，若免不了肉体关系，我教过怎么做，试试看。只有自己才知道自己是否做得到。那是终极牺牲。因为这是最极限的牺牲，更甚于肉体的牺牲。为什么？因为如果你是殉道者，会受到众人赞叹崇拜或信奉于你。然而，若你与异性发生这种肉体行为，不会有人理解这是一种牺牲。你会因此声名狼藉；这是第一点。第二点，徒弟会跑掉等等。信徒会视你为烫手山芋丢下你。由此可见。这个法门万万不可尝试，即使有专家教也不可以。事实上，许多明师都不教这个法门。佛陀也不教。第一：很难修又很危险。第二：大家会滥用。有些不成熟的老师总是会说：“噢，这个法门好。我知道。我教你们大家。”然后滥用这个法门。诋毁那些不效法的人，只因为他们学一半也许只懂四分之一，根本没完全了解。那种老师并非完全了解。他只是利用这个法门，因为它很方便、很愉悦、容易做。比起整天打坐好几小时，一天一餐，穿粗衣，居陋室容易多了。然后许多软弱的信徒掉入这种陷阱，因而伤害自己。伤害自己是因为他们认为这是正道，认为师父是完美的，师父能办得到。能透过这个法门带你解脱，然后他们大家都掉下去。没机会找到真正的法门。许多明师不允许这么做，它就是一个禁忌。绝对不可以。有些明师知道这一点，但这是禁忌，直接说不可以比较简单。所以不用多问，也不可擅自逾越界线。更别说明师自己会基于以上的原因去做这种事情。但那还不是全部。不是这法门的全部害处。还有更多，若我有时间，我会为你们解释。
