要約
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仏教はすべての衆生を 慈しみ愛する普遍的な 考えに基づいています 仏教によると 知性のある衆生は輪廻に 支配されて 他の衆生に 再生する為全ての生物は 互いに繋がっています 釈迦牟尼仏は菜食主義を 唱え それを慈悲心を 構成する重要な要素 として唱えていました 佛陀は「大般涅槃経」で 「肉を食べると 大慈悲の種を消す」 と言って 既に死んでいる動物さえ あらゆる種類の肉や 魚の摂取は 禁止されています ｢加えて三昧の修行を する世俗人に不殺生を 教えねばならない これが仏陀の第二の 決定的行為の深遠な教え といわれるものである 故に阿難よ 殺生を止めない 禅定の修行は 耳を塞ぎながら 自身の 泣き叫ぶ声が他者に 聞こえない事を願うこと 或いは既にはっきりと 露出した物を隠そうと するようなものなのだ 純粋に生きるすべての 比丘と菩薩は 草の上を歩くことすら 常に控えるものだ どうしてその草を 根こそぎに出来ようか ひいてはどうして 大慈悲を修行する者が 生きた衆生の血と肉を 食べられようか 比丘が中国絹の衣を着ず 革や毛皮のブーツを 履くことなく 牛乳 クリーム バターの 消費を避けるのであれば 彼らは本当に世俗から 解放されるであろう 前世の借りを返した後は この三界内での 生まれ変りはないだろう なぜか？ なぜならば 動物製品を消費する ことで 常に結果が後に 着いてくる原因を作り まるで地に育つ穀物を 食べて以来足が地面から 離れなくなってしまった 人のようになる 人が心と身体を制御 することで 動物の肉を 食すことや動物製品を まとうことを止めれば 本当に解脱するであろう 私のこの教えは仏陀の 教えである それに対し 他の教えは邪悪な悪魔の 教えである」 楞厳経には 肉食者の 恐ろしい結末が 鮮やかに描かれており なぜ非暴力と不殺生が これら啓発と悟りの 修行をする者たちに 守られねばならないかの 詳細な説明があります 意志が弱く 野菜の育たない 土地に暮らす 新米僧侶のために 仏陀はそのバラモンに 慈悲の霊力を使って 幻の肉を提供すると 言いました しかし仏陀は食べ物の ために血を流すことを 明確に禁じました 楞伽経の抜粋において 仏陀は弟子の 大慧菩薩摩訶薩に 指示しました 「肉を食べないことの 恩恵と肉食の悪」 について
