「我們如何才能放下那些讓我們陷入悲慘境地的哀傷？」是，確實如是。是，我們必須走出困境，來印心，讓自己振奮起來。所有負擔都會一掃而空。甚至你的父母往生時，你也會知道他們去哪裡，你不會那麼悲痛欲絕。你會看到師父來帶他們去天堂，所以你不會感到悲痛。修行之後，你會看到所有親朋好友都去到更快樂的境界，所以你不會悲傷，而會感到快樂。這就是快樂的秘訣，因為眼見為實。
「清海無上師，我的問題有兩方面。首先，請您簡要描述您所教導的修行法門；其次，您能想像這種修行法門和其他法門之間有什麼衝突嗎？」
簡要的說明就是：我會向你示範如何集中注意力，以便與內邊天堂的上帝力量或上帝之光連繫，聆聽內在之音或內邊上帝之音。這基本上就是所謂的法門。但要做到這樣，我不會使用任何語言；我會向你解說各種不同的天堂、景象，或不同的意識等級，無論你修到哪裡，都會知道自己在什麼等級。
我會解釋所有這些外在事物，但這個法門是在完全靜默中傳遞。當我靜默不語時，就是我傳法給你的時候，然後你會看到（內在天堂的）光，聽到（內在天堂的）音流。現在我在說話，你沒看到，也沒聽到什麼。所以，這個法門實際上也沒有法門可言—而是內在力量由人傳人，以心傳心。因此，在禪宗中稱之為「印心」啊。意思是「心印」。就是這樣。「心」是指我們的力量，我們內在的智慧，不是這個肉體的心臟。因此，真正是沒有法門可以談論，除非你與上帝連線，然後你才能傳法。上帝允許你這麼做。了解嗎？
但接下來，無論你看到什麼，你都會開悟，你會看到（內在天堂的）光，你會聽到（內在天堂的）音流，你還會看到一些天堂的居所。你可能會看到耶穌，你可能會看到佛陀，你可以和他們學習一些古老的智慧。這就是修行這個法門的利益、修行這個法門的成功之處。但法門本身並無法門可言。而只是在靜默中傳「燈」，傳遞（內在天堂的）光。
接下來，「要獲得一點智慧和開悟，真正的第一步是什麼？」第一步是什麼？就是印心。你願意讓我為你打開智慧眼，你願意讓我為你打開智慧耳，你願意讓我為你開啟內邊的上帝加持力。然後你每天都可以使用。因為我有鑰匙。你們聽說聖彼得擁有通往天堂的鑰匙。現在他把鑰匙給了我。
「您的樣本書第一○五頁第六行。首先，您如何處理內在（天堂）音流的問題？」這樣沒錯吧？「例如，懷孕一段時間後，子宮內的胎兒可以記錄到高頻率。懷孕的影響，因為它在邏輯上會導致內在的聲音頻率循序漸進的發展，以及出生後的反應。」恐怕我沒有你聰明。提問的人可以給我多一點啟示嗎？我可以聽一些有啟發性的解釋嗎？（我認為他們不在這裡。）都走了嗎？那麼這個問題就解決了。
我回家後，會再研究一下，我不太懂其中的意思，因為這寫得不清楚。你說：「子宮裡已經有振動。」是什麼意思？他的理解和我書上寫的不一樣。那是另一回事。我的書上沒有這樣寫。我在書上說，子宮裡的胎兒與這種美妙的（內在天堂的）音流有連繫，因此，他（胎兒）非常快樂。即使他在子宮裡是倒立的，他依然很快樂。他不會感到被淹沒和不滿意，因為他與上帝的力量有連繫；我的意思是這樣。他卻談到頻率—那種可以用科學儀器聽到的頻率。
「我們要如何才能停止以過去的形象來看待自認為認識的人呢？」停止這麼做。不要看就好了。
「我們如何才能放下那些讓我們陷入悲慘境地的哀傷？」是，確實如是。是，我們必須走出困境，來印心，讓自己振奮起來。所有負擔都會一掃而空。甚至你的父母往生時，你也會知道他們去哪裡，你不會那麼悲痛欲絕。你會看到師父來帶他們去天堂，所以你不會感到悲痛。修行之後，你會看到所有親朋好友都去到更快樂的境界，所以你不會悲傷，而會感到快樂。這就是快樂的秘訣，因為眼見為實。你為什麼會感到悲傷？比如，當有人離開你或去世時，你會感到悲傷，因為你不知道他去哪裡。你會感到失落。但如果你知道他去哪裡，他在什麼地方享受，而且你甚至可以去拜訪他，那麼你就不會悲傷。這就是修行的奧祕。這就是修行的利益，所以我們必須要修行。
「一個人是否有可能靠自己獲得開悟，還是必須遵循有組織的宗教或戒律？」不、不、不。我們必須靠自己獲得開悟。宗教無法幫助我們。宗教只是過去開悟明師留下來的教義。我們只能做為參考，把它和我們現在的開悟進行比較，看看我們是否與古代明師一致，我們的修行方法是否正確，我們的開悟是否像他們般。這就是教義的好處。
就像我剛才提到耶穌，當他接受印心或受洗時—事實上，受洗就是接受印心之意—他看到（內在天堂的）光如鴿子般從天堂降臨。現在，如果我們得到清海無上師的印心，我們也看到（內在天堂的）光像鴿子或其他什麼般降臨，那麼我們就知道：「啊，是，是。她也傳授同樣的法門。」那只是供我們參考。否則，聖經無法幫助我們開悟。
任何宗教的經典都無法幫助我們獲得內在（天堂的）光和內在的快樂與滿足。只有來自真正、在世的上帝力量的傳法，才能滿足我們所有的渴望。這是新的問題嗎？
「印心要求每天要打坐兩個半小時。我可以用念誦『南無妙法蓮華經』來代替嗎？我不想放棄這個宗教。」事實上，你要不要繼續念誦這句話對我來說沒什麼區別。我沒有反對你的宗教信仰。我只是擔心，若你把時間花在念誦這個上，那你就不夠靜默來連繫這股無聲的力量。因為如果我們用口，那我們就很忙。上帝不會隨著念誦而來；上帝是在完全靜默中降臨。我也會教你念誦一些東西，但不是用口唸，而是用智慧念。然後你也可以透過我們的法門看到（內在天堂的）光。
「當一個人從事園藝、種植蔬菜時，殺害了吃蔬菜的生物，這樣是否與佛教相衝突？該如何處理這些低等生物呢？」如果你覺得有衝突，那我會建議你，我們都餓死算了。因為連呼吸也會殺死很多看不見的生物。那我們該怎麼辦呢？我們不能吃蔬菜。我們不能種植蔬菜。我們甚至不能呼吸，甚至不能行走，因為會殺生，那些都是生物。
有什麼解決辦法呢？除了打坐洗掉這些業障，這些無可避免的業障，沒有解決辦法。我們生活在這個世界上，難免多少會殺害蟲子、殺害昆蟲…每次洗手都是在殺生。消毒東西就是在殺生。但我們對此能怎麼辦呢？我們不得不做。但那時我們是在做別的事，我們不是故意要殺生。這與暴力不同。我們要生活在這裡，就得吃點東西才能活下去。我們必須呼吸，我們必須洗手。但這種無法避免的業障，並不表示沒有業障。雖然我們不是故意殺生，但還是有業障。意思是說，我們還是有罪。所以，我們必須每天修行觀音法門來洗掉這些業障。然後我們才能擺脫業力。否則，我們無法免於殺生。抱歉。因此，我們需要修行這個淨化的法門。否則，你可以行善，不殺生；這樣就夠了。不，不—連吃蔬菜也算是殺生。蔬菜也有生命。所以，你必須用一些強大的力量來淨化這些小業力，才能解脫。
如果你們喜歡，明天再來。現在我必須傳這個開悟的法門給人們。如果你不想印心，請現在離開，因為我們的時間很有限。我很高興你們來聽經，請回去深思後，明天再來。請明天再來，我還有講經。謝謝你們的蒞臨。好吧，是。如果明天有人詢問、請求，我就會再給印心。你們有一個晚上的時間可以仔細考慮。謝謝你，先生。
（這是一個大好機會真正了解開悟，來自…）謝謝。（…清海無上師。明天請帶親朋好友來這裡。同樣時間：晚上七點半。）是，明天我們還會有印心。不用擔心。
我想我會給大家方便，每天都會有印心，因為美國是個很忙碌的國家。也許你今天可以來，但明天不能來。誰知道呢，就錯過機會了。現在，所有想要印心的人，請到前面來。今天不想要印心的人，也許明天可以再過來。到前面來，這樣可以聽得更清楚，也可以更清楚地看到我。
