摘要
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在第九章中，他強調真正的基督徒生活是透過善行表現出來，反映出對上帝及他人的愛。第十一章則是強調舌頭的力量，指出言語何以能建設或毀滅，敦促人們言語要謹慎。第九章，善行的聲音（續）「但為何我說，基督無論做什麼，都以此為目的？告訴我，若有人讓您選擇或奉祂的名義使死人復活，或為了祂的名而死，您會選擇何者？當然選擇後者：因為前者是神蹟，後者則是行為。同樣，如果有人賜予您把草芥變成黃金的能力，或視所有黃金，如草芥的能力，您難道不會選擇後者，而且有良好理由嗎？選擇後者將吸引人心。因為如果他們看到食物變成黃金，甚至會渴望自己擁有這種能力，就像西門那樣，他們對金錢的熱愛會增加；但是如果他們看到所有人都視金錢如草芥，而且不重視金錢，他們就會治癒這種病。」第十一章，舌頭如皇權「讓我們來了解哪些事物會敗壞抹黑人，我們了解之後，就要避開它們。在教堂裡，我們看到大多數人都有一種習慣—他們渴望穿著一塵不染的衣服，而且雙手潔淨，卻不關心如何向上帝獻上一顆純潔的心。我這麼說，並非禁止人們洗淨他們的手或口，然而，我的希望是，他們應該以正確的方法洗，不只是用水洗而已，而是以美德清洗。因為誹謗、褻瀆、污穢的語言、惡言惡語、對低俗笑話的笑聲，都是口中的污穢。［…］因此，不要玷污舌頭，以免祂對您說：就是你們多多的祈禱，我也不聽。因為，生死在舌頭的權下，還說：憑你的話，你將被稱為義，也憑你的話，你將被定為有罪。因此，保護舌頭要比保護眼睛更為謹慎。［…］不要羞辱舌頭，因為當它失去應有的信心，又如何為您祈禱呢？而是要以溫和與謙卑來裝扮它；使它配得上您所祈求的上帝；使它充滿良善和諸多慈悲喜捨的話語。因為有一種布施是以語言給予：好話勝過恩惠；還有，要和顏悅色地向窮人答禮。透過思考神聖的律法，讓剩餘的時間有益。你的一切談論應依至高者的法度。［…］」
