往生者生前没做善事或做过坏事，这段期间就是审判期。如果在生者帮助往生者，为他们祷告或诵经，诵念佛经或行善，并告诉他们在世明师的教理，如此就能利益他们，减轻他们的罪，他们可能依此而解脱。
这种无间地狱，意指永无喘息之时。「此时，婆罗门女，」此时，婆罗门女也就是这位圣女，「知道她的母亲在世时不相信因果，她担心她的母亲由于自己的恶业必会堕入恶道。她因而变卖家宅，并取得许多种香、鲜花和许多供品，用来盛大地供养那位佛的佛塔和寺院。她看到一座寺院中供奉觉华定自在王如来，相好庄严。」仅为形象，只是尊佛像。经文指出：「相好庄严」，所以可能不是尊佛像。我们继续念。
「婆罗门女瞻仰尊容，思忖间敬仰之心倍增。」可能是在境界中看到佛颜，在境界中。
「『佛陀，』」她心想：「『佛陀被尊为大觉者，具足一切智慧。如果这位佛尚在人世，我就能请问他母亲往生后魂归何处。他一定知道。』」意指这位佛已入涅盘。
「婆罗门女哭了很久，敬爱地瞻仰着如来像。」所以可能是佛的形象，是一尊佛像。经文怎么不讲佛像就好，我会比较容易说明。怎知道呢？我当时不在。她敬爱地瞻仰那位佛的形象，心想：「倘若他还在世，我就能请问他母亲魂归何处。」由于她知道佛已入灭，所以哭了很久，感到挫折且绝望。所以痛哭不已。
「突然，她听到一个声音从空中传来：『哭泣的圣女，别如此伤心。我会告诉你你母亲魂归何处。』」可能她很诚心，这位过去的佛跟她说话。也可能是一位护法神。我们诚心的时候，更能连结上守护的议会，或负责此祷告领域的神。
「婆罗门女合掌，对着虚空说：『请问是何方神德来安慰我的忧伤？我自丧母以来，日夜思念她，却无处可问她投生何处。』空中那道声音再度告诉婆罗门女：『我是你正在瞻仰礼拜的那位。』」就是佛像所示的那位佛。
「『过去的那位觉华定自在王如来。我看到你对令堂的关切倍于常人，因而前来告诉你令堂今在何处。』婆罗门女突然扑向她听到的这道声音，接着却跌倒严重受伤。」她急着去找那道声音，所以跌倒了。
「旁边的人将她扶起并照顾她，过了很久，她才苏醒。然后，她对着虚空说：『愿佛悲悯，快点告诉我我母亲投生至何界。我现在已不久人世。』这位过去的觉华定自在王如来告诉圣女。」
释迦牟尼佛有十个称号，比那更多。但是有时，多数人仅尊称他：「如来」或「世尊」，「佛陀」或「阿罗汉」，人们也如此尊称他，他的称号之一是阿罗汉。
「这位过去的佛以声音示现，告诉这位圣女：『你供养之后，赶快回家去。端坐并专心念想我的称号，你很快就会知道令堂投生何处。』婆罗门女顶礼那位佛，」对着虚空顶礼，那里没有人，只有声音。
「她循着那道声音向佛顶礼，然后回家。她很想念她的母亲，于是端坐念想觉华定自在王如来。经过一天一夜，她突然看到自己在海边，海水沸腾且冒泡。」都是海边，是吗？
上次那个故事，目犍连也是带他的老者徒弟到海边。好像地狱就在海边隔壁。我们也买不了一处靠海的道场，让你们有时能洗个澡。至今仍做不到，因为海边大多太拥挤，海边往往人满为患，举目尽是公寓。我们很难找到适合的场所。
「她看到自己在海边，海水沸腾冒泡。许多铁身恶兽在海面迅速地飞来飞去。她看到百千万男、女众在海面沉浮，被恶兽争相攫取并吞食。她看到各种夜叉。」一些鬼或邪灵。「有的夜叉有许多手，有的有许多眼睛，有的有许多腿，有的有许多头。他们以锋利的獠牙将那些罪人驱赶到恶兽身边。」把罪人赶过去，让恶兽吞食。
「所有夜叉都抓住罪人，将他们的头和脚摧折成各种形状，令人毛骨悚然，不敢久看。此时，这位婆罗女由于念佛的力量，自然毫无惧意。有位鬼王名为无毒，顶礼迎接圣女，并说：『欢迎菩萨，您为何来此？』婆罗门女问鬼王：『这是什么地方？』鬼王无毒回答：『我们在大铁围山西面，这是围绕它的第一重海。』圣女说：『我听说地狱在铁围山内，这是真的吗？』鬼王无毒回答：『是，地狱就在这里。』圣女问：『我现在怎么会来到地狱？我为何会在这里？』于是无毒，」意指这些地狱的其中一位王，「回答。」所以他很友善。他称她菩萨，并告诉她来这里的原因；他很友善。因此，统治鬼众的王，我以前告诉过你们，未必表示他们穷凶恶极。他们只是必须治理宇宙的那部分。他们必须确保那些鬼和魔不伤害任何众生，只对付坏人，却不会碰触好人。他们也必须有法律和秩序。
「圣女问：『我怎么会在地狱？』无毒回答：『若非神妙的修行力量带你来此，就是恶业的力量所致。唯有以这两种方式，人才能来地狱。』圣女问：『这里的水为何沸腾冒泡？为何有这么多罪人和恶兽？』无毒回答：『这些是阎浮提为非作歹的众生。』」跟娑婆世界类似，意指从地球沦落而至。
「『他们为非作歹。他们才刚往生，而且经过四十九天，没有在世亲人为他们做功德，救他们脱离苦难。』」
如果有亲人往生，在四十九天的日夜中，应该打坐为他们祷告，为他们诵念好的经典、明师的教理，或播放教理的录音带。不要哭，不要做热热闹闹的法事。不要忙着做那些。必须为往生者供养诸佛或诵经，并为其祷告。懂吗？（懂。）因为四十九天这段时间是…
如果往生者是好人，或者是跟随明师的人，他们会即刻上天堂。
四十九天是审判期，往生者生前没做善事或做过坏事，这段期间就是审判期。如果在生者帮助往生者，为他们祷告或诵经，诵念佛经或行善，并告诉他们在世明师的教理，如此就能利益他们，减轻他们的罪，他们可能依此而解脱。
别坐在那里守着遗体哭，那对往生者没用、没帮助，甚至有害。尤其如果家属杀动物祭拜他们，那就更糟糕，糟糕透顶，会加重他们的罪和业障。即使他们即将离苦得乐，也会耽搁更久，或者受更多苦，因为家属杀动物祭拜他们。懂吗？（懂。）家属每次这么做，他们的罪业就更重，在地狱会受到更多惩罚。
即使往生者已经升天，若家属杀动物祭拜他们，或以他们之名杀动物，他们的天堂地位会降低。他们的地位可能越来越低，之后可能再也无法留在天堂。他们就必须重新投胎，依情况投生某处。
除此之外，「他们生前并未种下任何善因。现在他们自身的恶业召唤这些地狱前来。」他们将这些地狱引来。他们并未堕入地狱，甚至是自己将地狱引来。
「他们引来这些地狱。首要之务是渡过此海。此海以东十万由旬又有一海，他们在那个海里将遭受两倍的苦难。那个海以东又有另一海，苦难又再加倍。这是由三业的恶因所自招自感的果报，称为『业海』。」就是此处，业海。婆罗门女此刻就在此处。
「圣女又问鬼王无毒：『地狱在何处？』无毒回答：『在三海之内有数百千个大地狱，每个地狱各不相同。其中有十八个称为大地狱，其次有五百个小地狱，都有无尽的酷刑之苦。再有百千个小地狱，也有无量无边的苦。』圣女又问鬼王：『我母亲最近刚往生，不知她亡魂已往何处。』鬼王问圣女：『菩萨之母在生时曾做过什么？』」连鬼王也没办法马上说出谁在哪里，看到了吗？他们必须根据讯息查看。
「圣女回答：『我母亲生前持有邪见，又嘲讽和毁谤三宝，』」三宝意即佛、僧、法。「『即使偶尔相信，不久又变得不敬。她最近刚往生，我仍不知她投生何处。』无毒问：『菩萨之母姓名为何？属于哪个种姓？』」还是有身分证明，是吧？在地狱找人需要身分证明。众生太多了，数不尽。我猜连鬼王都没有名册。
「圣女回答：『我双亲都是婆罗门。父亲名为尸罗善现，母亲名为悦帝利。』」听起来像中文。
「无毒合掌，启禀圣女：『请圣者…』」他毕恭毕敬，他知道她很善良。他甚至称她菩萨。他合掌说道：「『请圣者回家，不必再悲伤。罪女悦帝利三天前已经升天。据说她得到孝顺孩子供养所得的利益与加持，因为她的孩子供养了在觉华定自在王如来的佛塔和寺院。』」这位佛早已入灭，她只是供养佛像和寺院，也许是供养信奉这位佛的僧众。
「『不仅菩萨的母亲从地狱解脱了，原本注定在无间地狱的所有罪人都得到福泽，跟着她一起升天。』鬼王说完后，合掌退下。」离去。
「婆罗门女旋即回来，彷佛从梦中醒来，明白所发生的事，于是在觉华定自在王如来佛像前立下宏大誓愿：『愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便使令解脱。』佛陀告诉文殊师利菩萨：『当时的鬼王无毒是现在僧团中的财首菩萨。』」「『当时的婆罗门女，现在是地藏菩萨。』」
连鬼王都能成为财首菩萨。当时的婆罗门女现在是地藏菩萨。这些都是梵文译名，就是字面上的意思，照字面意思翻译而来。
这是个好故事，（了解。）谢谢聆听。很棒的故事，我很喜欢。我的第一位菩萨是观音菩萨，自孩提时就喜欢了。我的第二位菩萨是地藏菩萨，当时我在西方，在德国，我崇敬他们。我也有其他佛的法相。在西方国家未必能得到想要的佛像。但是我很喜欢地藏菩萨，我敬爱他所发的愿和所做的牺牲，他所做的一切，过去、现在和将来为众生所作的一切，我在家里敬拜他。当然一直都有观音菩萨像。我请不到释迦牟尼佛像，所以只供奉地藏菩萨像。我在后面也放其他佛像，像一幅图。
我的前夫很虔敬，他在佛前供花，我的前夫，他喜欢佛教。但是他不甚了解，只是喜欢而已。佛教对他而言比较平和，没有暴力，不争不抢。那是佛教教理，他喜欢。
我让你们去吃饭，如果情况良好，我们再回来。（好。）若你们想，晚点再继续。（想。）（想，师父。）直接念英文版对我而言比较轻松，不用一边翻译一边解释。那样会有点压力，可以做，但比较有压力。好，待会见。（谢谢师父。）
