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第二十一品、杂品「乔达摩（佛）弟子，常善自醒觉，无论昼与夜，彼常念佛陀。乔达摩（佛）弟子，常善自醒觉，无论昼与夜，彼常念正法。乔达摩（佛）弟子，常善自醒觉，无论昼与夜，彼常念僧伽。乔达摩（佛）弟子，常善自醒觉，无论昼与夜，常乐不杀生。乔达摩（佛）弟子，常善自醒觉，无论昼与夜，心常乐禅定。正信而具戒，得誉及财者，彼至于何处，处处受尊敬。善名扬远方，高显如雪山；恶者如夜射，虽近不能见。独行而不倦，独坐与独卧，彼独自调御，喜乐于林中。」第二十二品、地狱品「说妄语者堕地狱；或已作言『我无作』。此二恶业者死后，他世同受地狱苦。多袈裟缠颈，恶行不节制；恶人以恶业，终堕于地狱。若破戒无制，受人信施食，不如吞铁丸，热从火焰出。放逸淫人妻，必遭于四事：获罪、睡不安、诽三、地狱四。不善执孤沙，则伤害其手，沙门作邪行，则趣向地狱。诸有懈惰行，及染污戒行，怀疑修梵行，彼不得大果。应作所当作，作之须尽力！放荡游行僧，增长于欲尘。不作恶业胜，作恶后受苦；作诸善业胜，作善不受苦。譬如边区城，内外均防护，自护当亦尔。剎那莫放逸，剎那疏忽者，入地狱受苦。不应羞而羞，应羞而不羞，怀此邪见者，众生趋恶趣。不应怖见怖，应怖不见怖，怀此邪见者，众生趋恶趣。非过思为过，是过见无过，怀此邪见者，众生趋恶趣。过失知过失，无过知无过，怀此正见者，众生趋善趣。」第二十三品、象品（堪忍和善自调御）「我此过去心，任意随所欲，随爱好游行；我今悉调伏。当乐不放逸，善护于自心！自救出难处，如象出泥坑。若得同行伴，善行富智虑，若得同行伴，能服诸艰困，欣然共彼行。若无同行伴，善行富智虑，彼等当独行，应如王弃国—如象独行林。宁一人独行，不与愚为友；独行离欲恶，如象独游林。应时得友乐；适时满足乐；命终善业乐；离一切苦乐。世中敬母乐，敬父亲亦乐，世敬沙门乐，敬圣人亦乐。至老持戒乐，正信成就乐；获得智慧乐，不作诸恶乐。」
