摘要
下载 Docx
阅读更多
今天，我们要播出的是《大圣会》摘选，即《光辉之书》的一卷，文中，拉比西缅带领一群圣者们探讨由微面者的特征所象征的支配物质世界法则的属性。尽管人心从上帝分离出来，其仍然从作为象征上帝的巨面者那里接收到仁慈和了悟的火花，巨面者是微面者的创造者。第卅九章，在兼具两性特征的条件下，有关微面者身体的一般情况「万古的古老者存在于微面者中；祂是万物之主；祂过去、现在、未来都是一切；祂不会被改变，也不被改变，也没有被改变过。」「因为〈诗篇〉第廿五章第十四节记载道：『耶和华把心意向敬畏他的人显示。』〈创世纪〉第二章第七节也记载道：『耶和华神塑造了人的实质，用精炼的土（元素）中最超凡的（部分）造成人形。』［…］为什么？有一个至圣亘古者的大奥秘和一个微面者的大奥秘。（耶和华神）塑造了什么？［…］［…］在超凡的胡须中（或者说，在这个被称为（超凡之）人的超凡形体里，这个人同样包含男性和女性）。因此经上记载：『人的实质』因为它同样包含男性和女性，［…］从而延展和扩大了这里所产生的物种。因此，这里的『人的实质』一定是指男性和女性。『用地上的尘土』，尘土，形中之形（或者说，用精炼的土元素中最超凡的部分，一种在另一种之中）。但为何这些事会如此呢？因为从超凡之境，超凡奥秘的大奥秘，甚至是一切奥秘的终结被派遣下来，进入他（人）的内边。这就是经上所记载的：『把（他们）生命的气息［灵魂］吹进他的鼻孔里。』他们的灵魂为万物生灵所仰赖，无论高等和低等，他们也在灵魂中存在。『亚当就成了有生命的活人』，这样，它（有形的活人）就可以与他自己连结（或者说，这样它就可以在他内边发展），他就可以把自己塑造成类似的形态；他就可以在那灵魂中把自己从一条道路投射到另一条道路，甚至投射到所有道路的尽头和终点。这样就能在万物中找到这个灵魂，并将它扩展到万物内边，而它本身仍可以是一体的。［…］」
