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第四十章，有关微面者的女性部分；及有关每种身体的其余部分「这个提菲瑞斯，即美，从心脏扩展出来，穿透心脏到达另一面，从这个女人的面容甚至到她的心脏都在形成美；因此，从心脏周围的各部位开始，美在这一面生长，而在心脏周围的各部位里，美在那一面终止。此外，这个提菲瑞斯［美］继续扩展，形成了一个男人的内在部分。它进入并在其中布置一切怜悯和怜悯的各层面。我们还了解到，在这些内在部分中，包含着六十万怜悯之主，他们被称为内在部分之主。〈耶利米书〉第卅一章第廿节有载：『因此，我的心恋慕他，我必定怜悯他，这是耶和华的宣告。』我们已知悉，这个提菲瑞斯，即美，包含怜悯和审判，怜悯是在男性内边扩展的。它越过并穿过（或者说照耀）另一面，在审判面，形成一个女人的内在部分；她的内在部分也是这样布置的。我们已知悉，男性的二百四十八个肢体在祂那一面（或者说从祂的心脏）形成；其中有些是内在的，有些是外在的；有些是怜悯，有些是审判。［…］来，看哪，亚伯拉罕在我，即约德［上帝无所不在］的肢体被发现之前，还称不上完全的仁慈；但当其肢体被发现时，他就称得上完全人了。」「可以肯定，发现约德［上帝无所不在］之人；［…］他就能在来世有份，他就能与生命的穗子连在一起。［…］所以经上有载：『我在祂面前做完全人』，因为『他在发现约德［上帝无所不在］的过程中变得完全，』以及『我也谨慎自己远离罪人。』仁慈本身包含五种善行。善行来自右边，而严厉来自左边。当后者被前者减轻时，他就被称为人，由这两方面构成。因此，在所有的王冠中（事物以前的状态）都不是永久的，在此之前，王的形态是由万古的古老者准备好的，以便祂构建各个世界，并塑造（它们的）形态［…］。直到超凡的善行降临。［…］」
