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有次，佛陀向与会大众宣扬持守五戒的益处。他阐释五戒以及持戒的利益如下：第一戒：不杀生，不伤害别人及其他生灵。持不杀生戒，就能享有长寿与健康。第二戒：不偷盗，不拿不应得的财物。持守这条戒律，会有出生于富贵之家的功德。且你的财物不会遭窃取。第三戒：不邪淫。能守此戒的人会受到天地众生的万分敬重，你会拥有美好的形貌。你生出来会很漂亮。要是现在你长得不漂亮，就要持这条戒律。
假如你守五戒，来世你会再出生为人，享有以上种种益处。不会投生在地狱，不会当恶毒的动物，或受苦受难。持五戒不保证你可以上天堂。如果只是持五戒，还不能上天堂，最多只能去低等的天堂。但起码能出世当人，会健康富有，平安顺遂。身体健康、有权、有势等等。
第四戒：不妄语，讲话真实不虚。守不妄语戒的人，会得到的功德是：受到世人的万分尊崇，备受周遭人的爱戴，不论你说什么，大家都信服。第五戒：不食用毒害身心之物，包括不喝酒、不吸毒等等。能持这条戒律的人，得到的功德是天资聪颖。
善行之因必有福佑之果。因此佛陀才宣扬五种戒律，解释必须持戒的原因。他可能是向接受印心的人，说明必须守五戒。
佛陀也不时赞叹行五种布施善行，得享无量的功德，不只一世，而是生生世世如此。哪五种布施？第一种布施是：布施供养远道而来的人。自远方来的人，通常急需协助。这是第一种布施，五种布施里面排第一的。第二种布施是：布施即将远行的人，比方说准备便当或干粮，让他们路上吃。接下来第三种布施是：布施生病的人。因为生病的人，可能绝望透顶。第四种布施：当然就是拿食物给饥饿的人吃。要是有人肚子饿了，你拿食物给他吃，那很好，是行善积福。
第五种布施是最好的：布施「法」给求道的人。当然不是毫无选择，而是给真心求道者。佛陀说：若能行这五种应时之施，随时随地援助这几种人，这一世也会有功德。而且善果显而易见，不必等到下辈子，才得见行善的果报现前。在这一世就会有。我不知道你们怎样，布施的果报令我蒙福不浅，如今看佛陀这么说才想起来。我不是为了功德，而行善布施。却莫名获得倍增的回报。我布施是为所当为，不是为了求功德。
